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參加過(guò)公司的開(kāi)業(yè)活動(dòng)，特別是參加過(guò)多次開(kāi)業(yè)活動(dòng)的朋友，基本上都有醒獅表演，但實(shí)際上除了開(kāi)業(yè)活動(dòng)以外，還有很多傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動(dòng)也有醒獅子的表演。為什么這些活動(dòng)有醒獅子的表演？醒醒表演有什么寓意嗎？
佛山活動(dòng)策劃公司指出，醒獅被視為驅(qū)邪避害的吉祥物，每逢節(jié)日，或有重大事件，都會(huì)有一只醒獅助興、興盛、世代相傳。舞獅舞歷史悠久，是中國(guó)與西域文化交流的產(chǎn)物，1900多年前，波斯通過(guò)絲綢之路與中國(guó)交易，促進(jìn)了兩國(guó)文化交流。當(dāng)中國(guó)在中原地區(qū)不再生產(chǎn)獅子時(shí)，波斯使者也將獅子等動(dòng)物運(yùn)到中國(guó)，但是隨著下一步古代中國(guó)與西亞、印度等國(guó)的友好交往，更多的獅子也來(lái)到了中國(guó)。由于其體格威武，被譽(yù)為百獸之王，而中國(guó)人一般不會(huì)受到獅子的侵?jǐn)_，所以民間對(duì)獅子有親切感，將其作為威勇和吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象來(lái)驅(qū)除邪氣，制造出獅子形狀來(lái)壓制或威武。
中國(guó)社會(huì)一直以農(nóng)業(yè)為中心，配合節(jié)氣的變化和農(nóng)業(yè)生活，產(chǎn)生了各種節(jié)日和迎接神的喜慶，在這些節(jié)日中，人們?yōu)榱藢で蟮纳钇届o而發(fā)展起來(lái)，用神和瑞獸驅(qū)趕鬼娛樂(lè)神，這種形式逐漸具有民間娛樂(lè)的意義。當(dāng)人們喜愛(ài)獅子時(shí)，就不滿(mǎn)足于在門(mén)墩、屋檐、石欄、印章、年畫(huà)等靜態(tài)的獅子藝術(shù)圖像中，要使獅子活起來(lái)，于是他們便創(chuàng)作了模仿獅子動(dòng)作的舞蹈，再加以完善和發(fā)展，成為中華民族特有的藝術(shù)。
盡管民間舞獅活動(dòng)由來(lái)已久，但這種藝術(shù)的起源卻眾說(shuō)紛紜。大師翻遍了群書(shū)，追根溯源也只能從各種記載中悟出一些頭緒，這又包括各種傳說(shuō)。
佛山活動(dòng)策劃公司指出，佛山醒獅的起源是國(guó)際公認(rèn)的:在古代，廣東省南海縣佛山鎮(zhèn)鐘毅鄉(xiāng)出現(xiàn)了一種奇怪的野獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼睛像青銅鈴鐺，綠色的獠牙，頭上長(zhǎng)著獨(dú)角。這種怪獸是在除夕晚上出現(xiàn)的，風(fēng)吹草動(dòng)，特別是對(duì)民間作物的破壞，包括水稻、蔬菜等。村里的人每次迎接新年都會(huì)來(lái)見(jiàn)他，所以被稱(chēng)為年獸，村里的人商量消滅年獸有智者的獻(xiàn)議，用竹籃和紙?jiān)善娅F的形狀，涂上顏色。將各式布料制成方塊、三角形等，再集合戰(zhàn)士十?dāng)?shù)人，拿著打得響的器皿，并由一人拿著雙刀，站在一只圓砧邊準(zhǔn)備敲打。它們躲在一個(gè)橋下，那里是年獸必去的地方。當(dāng)獸類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)候，眾戰(zhàn)士一涌而出，敲擊樂(lè)器發(fā)出“鏗鏘”和“咚咚”的聲音，令人耳目一新。年獸見(jiàn)了，感到驚恐，落荒而逃，從此銷(xiāo)聲匿跡，再也不出現(xiàn)。為了慶祝奇獸的勝利，為了紀(jì)念紙?jiān)F頭的功勞，村民們?cè)诖汗?jié)期間很容易拿出它來(lái)跳舞。有人認(rèn)為這應(yīng)該叫舞獅：因?yàn)楠{是獸中之王，勇敢的代表，吉祥的象征。有些又叫舞圣頭。除新年舞獅外，鄉(xiāng)民還會(huì)舉行神誕或慶典活動(dòng)，以增添熱鬧氣氛。舞獅子的時(shí)候，樂(lè)器變成鑼鼓，配合一定的節(jié)奏，在迎神比賽的參神拜戶(hù)中很常見(jiàn)，意思是鎮(zhèn)上的住宅旺鬼神優(yōu)秀，合境平靜，五谷豐產(chǎn)。
佛山活動(dòng)策劃公司指出，在開(kāi)幕式上，舞獅表演一方面營(yíng)造了慶祝、快樂(lè)和熱烈的氛圍。另一方面，醒獅表演也在慶典中傳達(dá)了美好的祝福和吉祥如意。
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